走近周原 品尝《诗经》——元培学院师生赴陕西
来源:转基因网 发表于2019-08-27 16:03:28 编辑:孔子
摘要: 2019年5月5日至7日,北京大学元培学院部分师生赴陕西省宝鸡市展开了为期2天半的考古实践活动。此次实践是元培学院考古与《诗经》通识教育系列活动的

2019年5月5日至7日,北京大学元培学院部分师生赴陕西省宝鸡市展开了为期2天半的考古实践活动。此次实践是元培学院“考古与《诗经》”通识教育系列活动的高潮。元培学院导师、考古文博学院教授雷兴山教师在活动中担任领队和学术辅导,元培学院的吴跃、于艳新、刘欣悦教师和来自各年级的80余名同学一起参加了本次实践。

理论沉淀——从《诗经》到考古

 

 

走近周原 品尝《诗经》——元培学院师生赴陕西宝鸡考古实践写实

作为系列活动的理论部分,一起也为了让同学们在参加实践时有满足的相关常识储藏,学院在动身之前使用周六的晚上组织了3次会集授课。

4月8日的授课以“《诗经》与传统文明”为题,由先秦文学专家、我国言语文学系的常森教授主讲。常教师经过各种例子和引证,为同学们展示了“文明”这一概念的丰厚内在,以及《诗经》与传统文明密不可分的联络。常教师的解说使得同学们意识到,不能简略地把《诗经》当作一部文学作品来解读;要真实读懂《诗经》,需求结合先秦时期的周原文明。

常森教师为同学们解说《诗经》

那么,解读《诗经》的详细办法是怎样的呢?在4月15日的讲座上,常教师选取了《诗经》中咱们耳熟能详的4首诗篇,翔实地对其进行了解读。在解读进程中,常教师引证和参阅了很多的研讨文献,其间既有针对《诗经》文本的研讨,也有关于传统文明的研讨。这些基础常识和布景的介绍,加深了同学们对《诗经》与周原文明密不可分的知道。

怎么更为有效地了解周原文明以及与之对应的那段前史呢?雷兴山教师在4月22日的讲座中告知了同学们答案——“走近周原考古”。雷教师对考古学以及近年来周原区域考古作业的展开与效果进行了简略的介绍,也算是关于陕西之行的活动预告。看着屏幕上展示出来的各种出土文物的相片,同学们刻不容缓地想要到实地去一睹风貌。

雷兴山教师为同学们作题为“走近周原考古”的讲座

 

5月5日下午,期待已久的实践环节总算到来。搭乘列车经过了一个夜晚之后,5月6日一早从西安经过2个多小时的中转,抵达了宝鸡,周原考古实践活动正式拉开序幕。首站是宝鸡市我国青铜器博物院,随后咱们前往坐落凤翔县的秦公大墓和坐落岐山县的周公庙,晚上在岐山县高级中学进行了讲学和沟通。第二天则持续东进,先到坐落岐山县凤雏村的甲组修建开掘现场,随后观赏岐山县周原博物馆和宝鸡市周原博物馆,最终从西安回来北京。假如将本次周原的行程制作在地图上,能够发现这一道路与几千年前周人向东搬迁的脚印大致重合。这也使得此行愈加具有前史的真实感。

文明盛宴——博物馆观赏札记

博物馆是考古发现与效果会集出现的场所,也是前史和文明的叙述者。每一件展品都包含着丰厚的前史信息、文明意涵,当然也包含着考古作业者的艰苦,因此每一座博物馆都是一场文明的盛宴。在本次实践中,师生们一共观赏了3座博物馆:我国青铜器博物院、岐山县周原博物馆和宝鸡市周原博物馆。

我国青铜器博物院展出的甲骨文“我国”字样

坐落宝鸡市区的我国青铜器博物院首要展出在周原区域开掘的青铜器文物,并将一切展品放在前史情境中,用史实将展览串联起来。在解说员的带领下,同学们先后看到了先秦时期、西周时期、东周时期秦国的很多青铜器原件、恢复品和仿制品,并了解到了其时先进的青铜铸造工艺。“咱们不能只看这些青铜器自身,不能只站在现代人的视点考虑,而是要将自己代入其时的前史情境和社会经济状况中去,只要这样才干真实领会文物背面所包含的内容。”解说员详细的介绍,加上博物馆精心设计的文字说明和高科技的情境模仿,让一件件或泛着亮堂的金属光泽、或在氧化下出现出时代久远的青绿色的巨细器皿、车器干戈、铺排配饰全都成为无言的叙述者。透过玻璃橱窗,咱们从规整高雅的金文中,从古拙奥秘的纹饰中,从深深腐蚀器物的铜锈中,看到了华夏文明来源的故事。博物馆中的陶器和玉器展览则从更多的周围面为咱们展示了文明在这片土地的发源和展开。

 

走近周原 品尝《诗经》——元培学院师生赴陕西宝鸡考古实践写实

同学们在我国青铜器博物院倾听解说

在坐落岐山县凤雏村的岐山县周原博物馆中,同学们看到了从仰韶时期以来到西周的各式文物,数量尽管不多可是够精。最为重要的是,同学们能够亲手摸到真实的青铜器文物。当小心谨慎地抬起一只沉甸甸的鼎的时分,沉重的不仅仅这块硕大的铜锡合金,更是厚重的前史,或许更精确地说,是前史信息。

同学们近距离触摸出土文物

而坐落扶风县召陈村的宝鸡市周原博物馆则出现出别的一种风格。博物馆的地上是对其时场景和修建的恢复:从修建形制、修建布局到修建的细节包含修建周围的“散水”(用于防止屋檐的雨水腐蚀地上而铺设的石子掩盖带)都是依据考古发现以及相关文物考证而作,尽最大或许做到精确。其间有一座修建的形制风格现在还存在着争议,因此在恢复时别离依照两种干流观念制作了两个版别,这种谨慎的情绪让同学们颇受震慑。而隐藏在地下的、规划宏大的展厅则让同学们领会了更多精巧的文物,以及与之随同的前史和考古的细节。无法观赏时刻总是消逝得那么快,同学们在敦促声中依依不舍地脱离了博物馆。

 

走近周原 品尝《诗经》——元培学院师生赴陕西宝鸡考古实践写实

在宝鸡市周原博物馆的整体合影

3座博物馆尽管称号不同、风格不同,主题也各有偏重,但都紧紧围绕着先秦时期发生在周原这篇土地上的前史。把在3座博物馆中的所见所闻串在一起,同学们大致能够在脑海中勾勒出相关前史的图景。

穿越时刻——前史遗址实地参访

周原区域——大致对应今日的宝鸡市市域——在殷商时期就有周人活动的脚印,在东周时期又接近秦国国都。周秦时期的祖先在这片土地上的活动,不仅为咱们留下了很多的器物,也留下了许多前史遗址。本次实践中,同学们观赏了秦宫一号大墓遗址和周公宗族墓地遗址。

 

走近周原 品尝《诗经》——元培学院师生赴陕西宝鸡考古实践写实

秦公一号大墓墓坑

坐落凤翔县境内的秦公一号大墓是我国君主墓葬准则从团体公墓制到个人陵寝制转型期间的代表性墓葬,墓主人是秦国的君主秦景公。这座墓葬在墓道规划、殉葬人数等各方面创下了现已开掘过的墓葬中的记载。当面临深达几十米的巨大墓坑,以及其间规整摆放的活人殉葬用的衣柜巨细的箱子和匣子,同学们无一不感到发自内心的震慑。在解说员简略介绍了墓葬的相关内容之后,雷教师又给同学们解说了先秦时期的殉葬准则,特别是其时的人殉(某种程度上能够了解为陪葬)传统。据考古发现估测,殷商人和疑似为殷商后嗣的秦人都保留着人殉的传统;与之相对应的则是周人出于敬天保民的意图而摒弃人殉。听完解说后,整体师生面向秦公大墓,齐声吟诵了《诗经·秦风·黄鸟》。这首诗篇是秦人对其时盛行的人殉准则的哀怨和质疑。在此情此景下,咱们一方面感叹人殉准则的粗野和严酷,另一方面也领会到了周人废弃人殉的划时代含义以及将周人视作华夏文明精力发源的部分缘由。

 

 

雷兴山教师在秦公一号大墓遗址为同学们现场解说

坐落岐山县西侧的周公庙原本是唐代时期兴修的祭祀周公之所,而本世纪初在该区域发现的周公宗族墓地遗址使其名声大振。同学们在这一遗址的发现者——雷兴山教师的带领下,沿凤凰山向上攀爬,先是在周公庙观赏,部分同学还在周公塑像面前进行了祭拜以期意外收成一段良缘。再向上咱们来到了一座以“凤鸣岐山”为主题的青铜雕塑面前,了解了凤鸣岐山这一典故的由来。雷教师玩笑地说道,所谓的凤鸟或许便是野鸡。下山途中,同学们极目远眺,在雷教师的点拨下看到了周公宗族墓地地址的山头,以及正在兴修的文明基地。在半山,整体师生齐声朗诵了《诗经·大雅·卷阿》,在言外之意感触西周成王时期人才辈出、一片蒸蒸日上的盛世现象。“匡扶致和平八方击壤,吐握垂高范四海归心”,在沿途的展览和巨细亭台古刹中,同学们看到了周公爱崇人才、勤于政事的质量,更从中悟到了周人之所以能够接收全国,正是因为他们具有上敬苍天、下严重众、爱崇礼乐、重视人才的“王道”精力。周秦时期地上的土木修建早已消失在了前史的长河中,但这片土地却成为了前史长河的无声见证者,默默地将咱们的文明哺育强大,开出了绚烂的花朵。

师生一行在周公庙齐声吟诵《诗经·大雅·卷阿》

 

 

现场体会——手铲怎么“释天书”?

5月7日上午,一行人来到岐山县凤雏村考古开掘现场,近距离触摸考古开掘作业。进入郊野考古现场之后,同学们先是听取担任开掘的我国社会科学院考古研讨所宋江宁博士对此前作业效果和当时作业进展的介绍。

在介绍完毕后,雷教师为了让同学们对考古学的研讨和剖析办法有更为深化的了解,进行了现场教育。雷教师因地制宜,对宋教师关于修建时代、制作次序、修建布局、区域用处、地层掩盖等细节的描绘和揣度不断地发问、质疑和提出新的猜测。值得一提的是,郊野中正在进行的是打破探方阻隔的开放式考古,并且采用了新的“布景本位”理念,而这一系列理念正是由雷教师提出的。

雷兴山教师在考古开掘工地为同学们解说

 

 

在开掘区域边际的一处地址,雷教师就“散水”的弯曲走向以及夯土外的“散水”提出了质疑。在接连不断的追问下,宋教师提出了一个斗胆的猜测,即这些“散水”归于另一座平面布局出现“亚字形框”形状的修建,而这一猜测又引发了更多的问题。整个“质疑—猜测—推理—再质疑—再猜测”的进程好像侦察故事一般精彩。正是在这细致、精密的剖析进程中,雷教师能够说是手把手地教咱们怎么解读郊野考古现场这本无字的天书。“考古不是盗墓,考古也不是鉴宝,考古是一门科学”,雷教师在考古的现场用科学的精力和办法为同学们诠释了这句话。重视布景、着重联络、剖析推理,考古作业者们不会放过一丝一毫的前史信息,只为了能够离真实的前史情境再近一些,考古学不愧是科学办法与人文精力的完美结合。

雷兴山教师在凤雏村考古开掘工地为同学们现场授课

现场教育完毕之后,一行人来到周围的凤雏村甲组修建基址,站在基址的渠道上,面临着岐山,整体师生齐声吟诵了《诗经·大雅·棉》,似乎再现了商代周人首领古公亶父在周原树立家乡之时的情形,现场典礼感极强,此情此景将回忆永久。

精力传承——将“周原梦”延续下去

5月6日晚,雷教师带领一行人前往岐山县高级中学。进入学校后,咱们遭到了在校师生的热烈欢迎。首要,雷教师为该校高三学生代表举办了题为“考古周原”的专题讲座。讲座从周原的地舆概略和前史讲起,从而介绍了周原考古作业的展开进程,特别是最近十几年获得的严重发现和效果。当看到那些精巧的出土文物图片时,在场高三同学的反响也是震慑和惊叹。在此进程中,雷教师也对考古学这一学科进行了介绍,并特别着重考古作为一种生活方法所具有的吸引力。更为重要的是,雷教师经过自己的切身阅历告知在场的一切同学,文明遗产是价值连城,但在现在着重经济展开的布景之下,文物维护作业面临着重重困难。最终,雷教师特别提出了“周原梦”,也便是将周原申报为国际文明遗产。他指出,自己是一个文明遗产的守望者,他期望周原所承载的中华文明的崇高广博的精力能够成为全我国人的财富甚至全人类的财富。而这种精力的继承者,便是在座的各位同学,不管咱们是否今后会从事考古作业,都能够在文物维护、文明传承方面承担起应有的职责。雷教师的精彩讲演赢得了在场同学的阵阵掌声,愈加激发了同学们为传承前史文明、维护好文明遗产的激烈社会职责感。

雷兴山教师在岐山县高级中学作题为“考古周原”的讲演

讲座完毕后,进入自在沟通环节。现场几位高中同学就文物维护和文明遗产开发等问题向雷教师进行了更为深化的发问,雷教师也逐个进行了详细答复。针对一位高三学弟的发问,元培学院2019级的两位同学别离从各自的主修专业视角就“市场化和私有化能否更好地维护文物”问题展开评论,为学弟学妹们展示了北大思想自在的气氛。最终,元培学院的部分同学向在场的行将奔赴考场的高三同学共享了一些高考的经历。

脱离岐山高中之后,有位同学向雷教师讨教道:“是不是能够说,正是关于西周精力财富的崇奉,才支撑您完成了那么多考古发现?”雷教师坚定地答复:“是的。”确实,雷教师关于文明遗产传承的信仰与热心,让师生们看到了咱们名贵文明遗产的光亮未来。这种精力既鼓舞着元培同学,也鼓舞着那些高三同学。

通识教育——学科穿插与人文本质

 

走近周原 品尝《诗经》——元培学院师生赴陕西宝鸡考古实践写实

考古实践活动作为元培学院通识教育的特征教育项目之一,依托现有导师资源,展开丰厚多彩的课外实践活动,是对通识教育理念的有力诠释和详细饯别,它极大地丰厚了大学教育的内在。从2019年开端,每年春季学期举办一次,本年现已是第4次。此前3年的考古实践活动地址别离在河南郑州、山东曲阜和河南安阳,每次都反响激烈,获得了师生高度的点评。本年的考古实践在此基础上又做出了立异,大大增加了学科穿插的元素,并且愈加重视理论与实践的结合。

周原系周人在古公覃父时,受北方戎狄的侵扰,由邠(豳)地渡漆,越梁山,迁至岐山下所建的前期都邑。当文王、武王迁都丰、镐今后,这儿仍是周人祖庙之地址,一起也是西周王朝许多贵族的重要集合地。因此,周原成为了《诗经·大雅》中记叙的迁都之事的旧址,也是许多诗篇的发源地。秦德公元年(公元前677年)“初居雍城大郑宫”始,至秦献公二年(公元前383年)“城栎阳”,凤翔雍城作为春秋中期至战国前期的秦都长达294年。《诗经·秦风》中的篇目收集于此。

根据这样的布景,本次实践活动挑选陕西宝鸡作为实践地址,并以“考古与《诗经》”作为主题,将考古学办法、先秦前史、传统文明和《诗经》文本有机结合起来,经过博物馆观赏、近距离的文物触摸、直面考古现场、经典吟诵等方法,让同学们全方位、多视点地感悟考古与传统文明,从而对周秦前史和《诗经》有一个更为立体的知道。而这也表现了通识教育理念中的跨学科穿插。此外,元培学院的同学具有不同的专业布景,这样的活动既为不同专业的同学供给了沟通沟通的渠道,也有助于不同学科思想的磕碰。

 

同学们在去程列车上自发吟诵《诗经》

心思与认知科学学院教授、元培学院教育副院长苏彦捷教师在动身前劝诫同学们,通识教育还有一项要义便是个人修养的进步。而同学们在此次陕西之行中的表现很好地表现了这一点。在去程的列车上,同学们自发集合在一起,评论并操练朗诵《诗经》文本;不管在博物馆仍是开掘现场,整体同学都随身携带者笔和笔记本,不时地做着笔记;在脱离每一处活动地址时,主意向现场的作业人员挥手称谢和道别;在下车时,团体为司机师傅拍手表示感谢……

此次活动的圆满成功离不开雷兴山教师的勤劳支付,离不开意图地作业人员的帮忙,离不开学院的大力支撑,也离不开整体同学的积极参加。实践证明,同学们经过这样的课外活动所遭到的教育并不亚于讲堂教育,同学们亲临前史文明的发源地,能够在浓郁的文明气氛中领会中原文明的神韵,博学雅养、灵通高见、精力成人,这正是通识教育培养学生进步人文本质的方针地址。考古实践仅仅元培学院通识教育教育改革的一个缩影,整体元培人都在为“守正立异,引领未来”这个一起方针不断尽力。(文字/李星宇 甘浩辰 图片/吴跃 罗乙童)

修改:山石

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